چرا در دین اسلام، مرتد کشته میشود؟
پاسخ: باید بدانید که ارتداد، ابراز و اظهار خروج از دین است، و غالباً به تبلیغ دیگران به خروج از دین میانجامد. مجازات مرتد شامل کسى که از دین خارج شده، ولى آن را به دیگران ابراز و اظهار نکرده است نمیشود. بنابراین، مجازات مرتد به دلیل جرم و گناه اجتماعى او است نه عقیده شخصى وى، ضمن اینکه باید توجه ویژه داشته باشید که مجازات مرتد در اسلام، بر خلاف سایر ادیان، در همهی حالات اعدام نیست.
مرتد، حق عمومى مردم را در حفظ روحیه دینى جامعه میشکند، و تدیّن مردمى را که کارشناس در دین نیستند، تهدید میکند.
در توضیح بیشتر به عرض میرسانیم دین، مجموعه دستوراتی مبتنی بر یک جهانبینی است که باید افراد معتقد به آن جهانبینی، به آن دستورات نیز پایبند باشند و طبیعی است عدم پایبندی به آن دستورات تخلف تلقی شده و آثار تبعی خود را خواهد داشت؛ این مطلب در هر مکتب و عقیدهای جاری است و هیچ انسان عاقلی در آن تردیدی ندارد؛ این دستوراتِ متناسب با هر دین ممکن است رتبهبندی خاصی داشته باشند و در دین اسلام که دینی کامل و جامع است این دستورات حوزه فردی و اجتماعی را بصورت کامل در بر میگیرد و برای هر حالتی از آنها حکمی دارد، بحث ارتداد که در پیام شما مورد انتقاد قرار گرفته شد یکی از این موارد است که از دو جنبه فردی و اجتماعی باید به آن نگاه کرد!
طبیعی است که در حوزه فردی آن، انکار یکی از اصول دین و یا یکی از ضروریات دین مبین اسلام همچون نماز و روزه و خمس و زکات و … چنانچه بصورت فردی باشد و فرد مرتد آن را اعلان و تبلیغ بر خلاف عقیده رسمی جامعه نکند کسی با او کاری نداشته و حق مجازات او را نیز ندارند و اگر توبه کند نه تنها توبه او پذیرفته میشود بلکه اعمال گذشته او که به صورت صحیح انجام شدهاند نیز از او پذیرفته میشوند!
اما اگر مرتد از حوزهی فردی ارتداد تجاوز کرده و ارتداد خود را به جامعه بکشاند، رفتار او در حوزه احکام اجتماعى قرار میگیرد و ملاکهاى احکام اجتماعى را پیدا میکند و از این دیدگاه مجرم است؛ زیرا:
اولاً: حقوق دیگران را ضایع کرده است؛ چرا که در اذهان عمومى ایجاد شبهه و شک میکند و واضح است که ترویج شبهات در افکار عمومى باعث تضعیف روحیه ایمانى جامعه میشود و از آنجا که بررسى شبهات در توان متخصصان و دینشناسان است، عامه مردمِ دیندار -که این توانایى را در خود نمیبینند- حق خود میدانند که فضاى عمومى جامعه سالم بماند.
ثانیاً: با قطع نظر از اینکه حفظ روحیه ایمانى جامعه حق مردم است، اسلام آن را از مصالح اجتماعى میداند؛ لذا به تعظیم شعائر دین ترغیب کرده، و از شکستن آن نهى کرده است!
نتیجه اینکه ارتداد شاید از دیدگاه حکم فردى جرم نباشد، ولى از دیدگاه حکم اجتماعى جرم است.
همچنین باید توجه داشت که ارتداد در ادیان الهى غیر از اسلام نیز جرم و گناه، و مجازات آن مرگ است! حتی در برخی از عرفانهای دروغین نوظهور!
ضمنا از آن جهت که گویا هدف اصلی زیر سوال بردن حکم شرعی ارتداد است -که بهترین حکم را در این باره دین مبین اسلام دارد- ما از بحث پیرامون زکات اجتناب کردیم؛ اما مختصرا بدانید زکات از اساسیترین اصول نظام اقتصادی دین اسلام است و روشن است که نظام اقتصادی در هر جامعهای به عنوان یکی از مهمترین ارکان بنیان اقتصادی آن جامعه نقش بسزایی در فرهنگ، معیشت و پیشرفت جوامع ایفا میکند. پدیدههایی مثل فقر و ثروت، عدالت و بیعدالتی و ایجاد انگیزه فردی یا عدم وجود آن همگی تحت تأثیر نظام اقتصادی و در چهارچوب آن به وجود میآیند، که این خود نشان از جامعیت اسلام و نیز ضرورت تشکیل حکومت اسلامی دارد./طباطبایی ۲۰ فروردین ۱۳۹۹
